สมาธิ. หลักการเจริญสมาธิภาวนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 83

ภาชนะดินที่ช่างหม้อทำ ทั้งเล็ก ทั้งใหญ่ ทั้งสุก ทั้งดิบทุกชนิด มีความแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้น” และตรัสต่อไปอีกว่า “วัยของเราแก่หง่อมแล้ว ชีวิตของเราเหลือน้อย เราจะละพวก

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงใ

ขณะเดียวกัน "คาถาธรรมกาย" ก็ยังปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ที่แต่งเป็นคาถาบาลี มากถึง ๒๗๒ บท3 เป็นคาถาที่ยึดสติเสมอเป็นพระโอวาทในดินแดนล้านนา ล้านช้าง และพม่ายึดถือในความคดีสิทธิ์ดีกาลทองกันมา แตโดยพระมหามง

คาถาธรรมกายปรากฏในคัมภีร์อุปทัศน์ถึง ๒๗๒ บท ซึ่งมีความสำคัญในด้านการยึดเหนี่ยวจิตใจและศึกษาในยุคสมัยต่าง ๆ โดยเฉพาะในดินแดนล้านนา ล้านช้าง และพม่า คำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับธรรมภายในเป็นแกนหล

ประโยค - ปรมุตกมณสาย มาม วิสุทธิ์มกุลสาวคุณนาย มหิดลกษมสมนตาย (ปูรณ ภาคได) - หน้าที่ 214 วิสุทธิ์มกุลสาวคุณนามัย ลิกโกโนะ ๆ อาทสมมฤตลูกมาที อุคคหนิมิตตโต ปฏิฏคามิตติสุดส สุปรัชญ์ติ สถสุขมคณฺฑ ฬสติ ฯ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับวิสุทธิ์มกุลซึ่งมีคำสอนที่เน้นการปฏิบัติทางจิตเช่นสมาธิและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของจิต เรียกร้องให้ผู้คนมุ่งมั่นในการตรึกตรองธรรมและการฝึกฝนตนเองเพื่อให้เข้าใจในหลักการที

หหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 3.2.8. ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน ที่แปลโดยพระโคตม สงฆเทวะ ชาวแคเมียร์ พบคำว่า ธรรมกาย (法身) อยู่หลาย แห่ง85 ส่วนใหญ่มพบเป็นกลุ่มคำ 五

ในคัมภีร์เอโกตราจมะภาษาจีน พบคำว่า ธรรมกาย แบ่งเป็น ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย หรือ เบญจธรรมกาย ซึ่งประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา วิปัณญา และวิญญาณ เช่นเดียวกับ ธรรมขันธ์ 5 ในพระไตรปิฎก เบญจธรรมกายนี้ถือเป็นคุณธร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 106 วิสุทธิมคเค นิปปีติกวเสน สุขสหคตอุเปกขาสหดตัวเสน จ ศิวิโธ หีนมชฌิม ปณีตวเสน ตถา สวิตทุกสวิจาราทิวเสน ปีติสหกตาทิวเสน ปริตฺต มหคฺคตป

วิสุทธิมคฺคคือศิลปะแห่งจิต โดยมีการสำรวจความหมายของสุข สำนึก และการมีจิตตั้งมั่นในสมาธิ ซึ่งสัมพันธ์กับการปฏิบัติและการพัฒนาจิตวิญญาณ ทั้งนี้จะพูดถึงการเข้าถึงสภาวะการปฏิบัติภายใน ส่งเสริมให้เกิดความเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 54 วิสุทฺธิมคฺเค กถนฺติ อานาปานสติสมาธิภาวนาน นานปุปการโต วิตถาเรตุกมุยตา ปุจฉา ฯ ภาวิโต จ ภิกฺขเว อานาปานสติสมาธิติ นานปุปการโต วิตถา

ในบทนี้กล่าวถึงการจัดการกับการนั่งสมาธิที่ชื่อว่า 'อานาปานสติ' โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติภาวนา ความสมดุลระหว่างความสงบและการเจริญสติ รวมไปถึงเหตุผลที่เหตุผลในการฝึกสมาธิเกี่ยวข้องก

รู้จักพิจารณา รู้จักวางตัว วงใจ ในความเป็นจริง คงจำได้ว่า เมื่อมีพระครูจันทร์เกิดขึ้นในโลก ๕๙ องค์ ต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับชีวิตของเราและที่มีอยู่ในโลก คือนิสม์สัมพุทธเจ้า ตรีตรีศรีร้อยพระอรหันต์ทั้งหลายม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยชูให้เห็นถึงพลังของบุญและกุศลที่ส่งผลดีต่อชีวิตทั้งในด้านการงานและความมั่นคงของจิตใจ แม้ว่าเราจะยังไม่ถึงมรรค ผล นิพพาน การปฏิบัติธรรมยังคงเ

ขย 1). เรื่องความเห็น มีสัมมาทิฐิ ความเห็นชอบ ๒. เรื่องความคิด มีสัมมาสังกัปปะ ดำริชอบ ความเห็นกับความคิดต่างกันอย่างไร ความ เห็นเป็นตัวชี้ทิศ เป็นกรอบว่าเราจะไปในทิศทางไหน ส่วนความคิดเป็นการคิดเรื่อง

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฐิและสัมมาสังกัปปะ ในการพัฒนาตนเองตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความเห็นเป็นกรอบการคิด ในขณะที่ความคิดคือการปฏิบัติตามกรอบนั้น การทำอย่างสม่ำเสมอและสร้างวินัยจะท

วิสุทธิวาจา 1 53 ๓๐ ปล้ำใจให้หยุด เมื่อรู้จักใจกลางพระศาสนาดังนี้ละก็ ปล้ำใจให้หยุดเท่านั้น ถูกทางไป พระพุทธเจ้า พระอรหันต์ ให้ถูกต้องร่องรอยความประสงค์ของพระพุทธศาสนา แต่ว่า ต้องอาศัยศีล สมาธิ ปัญญา

การดำเนินตามหลักการของพระพุทธศาสนาต้องอาศัยศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเข้าถึงแก่นแท้และความสงบในจิตใจ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และปรมัตถปิฎก เป็นหลักที่สำคัญซึ่งช่วยให้สามารถปฏิบัติตามหลักของพระพุทธเจ้าได้

56 วิสุทธิวาจา 1 ๓๒ เห็นตรง-เห็นธรรม การเห็นดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ก็มาจากบริสุทธิ์ ด้วยกาย วาจา ใจ บริสุทธิ์ด้วยกาย วาจา ใจ นั่นแหละ เห็นถูกอันนั้น จนกระทั่งเข้าถึงดวง ธรรม กายมนุษย์ละเอียดล่ะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นดวงธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าถึงกายมนุษย์และพระอรหัต โดยการบำเพ็ญศีล สมาธิ ปัญญา และการพัฒนาความบริสุทธิ์ของกาย วาจา ใจให้สูงขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงดวงธรรมในรูปแบบต่างๆ ที

๓๗ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลทั้ง ๓ ประการ ซึ่งสมเด็จพระบรมศาสดาจารย์ทรง ประทานเทศนาเรียกว่า อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๓ ประการนี้เป็นศีลทางพุทธศาสนาต้องประสงค์ แม้ศีลตั้งแต่ เป็นศีลต่ำลงไปกว่านี้ พุทธศาสน

เนื้อหาเกี่ยวกับศีล สมาธิ และปัญญาในศาสนาพุทธ พระบรมศาสดาจารย์ทรงอธิบายถึงศีลทั้ง 3 ประการ ได้แก่ อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ซึ่งเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติในพุทธศาสนา ศีลจะถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ ศีลต่ำ

ให้มีพร้อมขึ้น นี้มากน้อยเท่าไรก็ช่าง อยู่ในพระสุตตันตปิฎก สุตตันตปิฎกมี ๕ คัมภีร์ สุตตันตปิฎก มี ๕ คัมภีร์ ทีฆนิกาย มัชฌิมนิกาย สังยุตตนิกาย อังคุตตรนิกาย ขุททกนิกาย ๕ คัมภีร์ ก็อยู่ใน ความบริสุทธิ์ใ

เนื้อหาในพระสุตตันตปิฎกประกอบด้วย ๕ คัมภีร์คือ ทีฆนิกาย, มัชฌิมนิกาย, สังยุตตนิกาย, อังคุตตรนิกาย และขุททกนิกาย แสดงถึงความบริสุทธิ์และสมาธิของใจ ในขณะที่ปรมัตถปิฎกมี ๗ คัมภีร์ ทำให้เข้าใจในศีล สมาธิ

ประโยค - สารอุตใบนี้ นาม วินิจฤา สมุตปะสานกิ วัญฉก (ฉะโถ ภาโค) - หน้าที่ 489 ดา จ สมบูรณ์ ชิตา อภิญาแนว วิฑุมงคล น สุกโภตี คาลนานาพิหยุนตู่ วิยา ยาฎปิญาแนว วฑฺฐชาต ๆ อาสานน ขะติ อรสุตคุณ สุมพิกเสน่า

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงปัญญาที่สูงขึ้นผ่านกระบวนการฝึกสมาธิและวิเคราะห์ความจริงในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงขั้นตอนในการเข้าถึงความรู้และความเข้าใจที่ลึกซึ้ง การพิจารณาสิ่งต่าง ๆ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 530 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 531 จาติ จตุ...สีลนฺติ เหตุ ฯ เทสนา...นาติ ปริสุทฺธาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ จตุ...ลนฺติ สัญญา ฯ ปริสุชฺ

เนื้อหาในบทนี้เน้นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะเกี่ยวกับจิตตวิสุทธิ์และสีลาที่บริสุทธิ์ การอ้างอิงถึงหลักการและเหตุผลในลักษณะต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของจิตและธรรมที่ช่วยเสริมส

จากบทสนทนานั้นพบว่า สมาธิ หมายถึง สภาวะของจิตระดับหนึ่ง ที่ตรงกับภาษาบาลีว่า จิตฺตสฺส เอกคุกตา หมายถึง ความที่จิตมีธรรมชาติเป็นอารมณ์เดียว คำจำกัดความนี้เป็นคำจำกัดความ ที่พบได้ในพระสูตรต่างๆ ในวิสุทธ

บทความนี้เสนอความหมายของสมาธิและภาวนาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการอธิบายของพระพุทธโฆษาจารย์ สมาธิหมายถึงการรวมจิตเป็นหนึ่ง และภาวนาเป็นการฝึกจิตเพื่อความสงบ ไม่มีเว็บอื่นที่น่าสนใจนอกจาก dmc.tv การฝ

บัณฑิตโมโร่เพียงผู้มีปริญญาบัตร แต่ควรจะมีศีล สมาธิ ปัญญาด้วย ซึ่งจะหาได้จากการมาเป็นพุทธบุตร ศีล สมาธิ ปัญญา จึงจะสมบูรณ์ มาฝึกตัวของเราก่อน โดยมาศึกษา คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า... และก่อนลาสิกขานึ

เนื้อหาสะท้อนถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในบริบทของการบวชและการศึกษาคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าความสงบของโลกนั้นเริ่มต้นจากความสงบภายในจิตใจ

จักรปฏิบัติธรรม สมัยที่มีหนังสือพิมพ์สื่อมวลชนโจมตี ว่าวัดสอนผิด หลวงพ่อก็มีหนังสือคัดค้านไปหลายแห่ง อยู่ในสถ แต่งปัจจุบัน ไปถึงอธิบดีกรมตำรวจสมัยนั้น เขาก็เปิดทางให้ ต่อมา เขาก็ตั้งตัวเป็นปฏิปักษ์ พอ

ในยุคที่มีการโจมตีวัด หลวงพ่อได้ตั้งใจสร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมและให้การสนับสนุนพระพุทธศาสนาอย่างต่อเนื่อง แม้จะพบกับอุปสรรค แต่ท่านยังมุ่งมั่นในการสอนและเผยแพร่ธรรมะ โดยเฉพาะในรูปแบบของการจัดรายการดาวธ

๖๐ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท สมาธิ - ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ ๖ด สมาธิ สมาธิ คือความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์ สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้ เป็นข้อควรป

สมาธิคือสภาวะที่สร้างความสงบและความสุขให้กับจิตใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระพุทธศาสนา ผลของการฝึกสมาธิสร้างคุณประโยชน์ให้กับทั้งตนเอง ครอบครัว และสังคม โดยในด้านสุขภาพจิต สมาธิจะทำให

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ การณ์อยู่ในใจของเรา อย่าสักแต่ว่าบวชไปอย่างนั้น บวชแล้วต้องมีเป้าหมายโดยเฉพาะใน ใจลึกๆ จะต้องตั้งใจที่จะเข้าให้ถึงพระธรรมกายให้ได้คิดอย่างนี้ให้ได้ทุกวัน แล้วหมั่นฝึ

การบวชในพระพุทธศาสนาไม่ใช่เพียงแค่การออกจากบ้าน แต่เป็นการตั้งใจที่จะมีเป้าหมายในชีวิตอย่างชัดเจน นักบวชควรฝึกฝนจิตใจเพื่อให้หยุดนิ่งและนำเอาพระรัตนตรัยมาไว้ในใจทุกวัน การศึกษาในเพศของนักบวชจะต้องเน้น

สมาธิ ตาย อานาปนสมาธิ คาถา สติ ขอ อุปปนุนา จิตตกคุต๗ สมาธิสนา จ่าย เทสนา น สติสนา ฯ สตฺตสํสนา จุติ อานาปนสติยา ฯ โอ โสมฺติยา ฯ สมาธิ อานาปนสติสมาธิ ยุโธ สมฺติยา อานาปนสติสมาธิ ว ฯ สมาธิ อานาปนสติสมาธิ

การฝึกสมาธิแบบอานาปานสติ เป็นแนวทางการพัฒนาสติและการเข้าถึงความสงบในจิตใจ โดยมีการใช้เทคนิคต่างๆ เพื่อฝึกให้มีสติในทุกขณะ โดยการมุ่งเน้นไปที่การหายใจ และความมีสติในการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังมีการอธิบ